在历史的长卷中，文艺表达的嬗变如一条蜿蜒河流，从老舍《鼓书艺人》里 “开不了口” 的挣扎，到艾青、穆旦笔下激昂的家国抒怀，这背后，是民族精神在文艺领域的觉醒与彰显。

文艺的 “破” 与 “立”，不仅是创作风格的转变，更是中华民族精神内核驱动下的必然轨迹，深刻影响着国家发展与民族复兴的进程。

文艺表达的 “破”，本就是民族抗争精神的艺术突围。旧时代的阴霾如枷锁，锁住创作者的喉咙，却锁不住民族不甘屈辱的灵魂。旧时代封建与殖民压迫下，鲁迅以《狂人日记》如利刃撕开 “吃人” 社会伪装，其突破思想禁锢的勇气，正是民族追求自由的抗争精神具象。而艾青 “嘶哑喉咙” 歌唱土地、穆旦 “带血的手” 拥抱民族，让文艺成为家国情怀载体，“立” 起民族团结奋进的精神脊梁，承载复兴火种。

民族精神是文艺 “破立” 的动力源泉。它驱动创作者在危亡时刻突破困境、唤醒民众：张仃将延安民间年画融入革命宣传，设计开国大典视觉体系，完成传统符号与现代国家形象对话；田汉在《回春之曲》中塑造抗日青年，以 “不能让军人血白流” 的呐喊升个人情感为民族大义。他们打破媒介界限，让文学、绘画、戏剧共同构成民族精神的立体图谱。这些文艺工作者的实践证明，民族精神的表达从不局限于宏大叙事，而是渗透在对土地、人民、文化的深沉热爱中。鲁迅的 “韧性战斗”、徐悲鸿的 “愚公之志”、田汉的 “国歌之魂”、梅兰芳的 “蓄须明志”，共同构筑起中华民族在苦难中挺立的精神脊梁。他们的作品至今仍在回响，提醒我们：真正的文艺，永远是民族精神最鲜活的注脚。

吾辈青年用镜头、文字、代码书写属于这个时代的 “新山海经”。95 后苗族女孩 “三三” 用苗绣技艺创作《千里江山图》，在保留传统平绣、打籽绣技法的基础上，融入渐变色丝线与立体绣法，让千年国画长卷在苗族绣片上焕发新生；B 站 UP 主 “才疏学浅的才浅” 耗时半年用 500 克黄金复刻三星堆金杖，通过镜头记录錾刻、捶揲等传统工艺，将考古发现转化为百万网友围观的 “文化盲盒”。这些青年创作者深諳 “旧瓶新酒” 之道。从百年前鲁迅以 “救救孩子” 的呐喊唤醒青年文艺觉醒，到今天 “后浪” 们用代码编织传统文化的数字羽翼，青年在文艺创作中的角色始终与民族精神的觉醒同频，我们便看见了文艺最蓬勃的生命力：它不仅是历史的回声，更是未来的先声，在一代又一代青年的接力中，民族精神终将在文艺的长河中凝结成永不褪色的精神坐标。

从 “开不了口” 到 “嘶哑歌唱”，从 “带血拥抱” 到时代新篇，文艺蜕变深植于民族精神沃土。回望历史，文艺与民族同呼吸；展望未来，要明白精神是文艺之魂，文艺是精神之火。在民族复兴征程中，让我们以文艺为笔、精神为墨，书写壮丽篇章，让民族精神在文艺光芒中永续闪耀。